Ýslamýn Nuru Ýle Aydýnlanýn.

Câbir radýyallahu anh'den rivayet edildiðine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem þöyle buyurdu: "Beþ vakit namazýn benzeri, sizden birinizin kapýsý önünden akýp giden ve her gün içinde beþ defa yýkandýðý bol sulu bir ýrmak gibidir."

(Müslim, Mesâcid 284)

Samimiyet, sadece Allah korkusu olan müminlerin sahip olduðu önemli bir özelliktir. Bu yüzden ruh hali olarak, olduðundan farklý bir niyet taþýyan samimiyetsiz insanlar, sahip olduklarý bu durumu gizleyebilmek için ellerinden gelen herþeyi yapabilirler. Ancak bu çabalarý boþunadýr çünkü Allah gizlinin gizlisini bilendir.

Samimiyetsiz insanlar genellikle içinde bulunduklarý ruh halini dýþarýya farklý þekilde yansýtmak isterler. Bunu yapmaya çalýþýrken karþý tarafýn inanacaðýný düþündükleri davranýþlar sergiler, insanlarýn bir kýsmý bu tavýrlara aldansa da, gizlemek istedikleri bu karanlýk dünyalarýný 'gizlinin gizlisini bilen' Allah'tan saklayamazlar. Ancak bu durumu insanlardan gizlemeye çalýþsalar da Allah'ýn müminlere verdiði feraset sayesinde kýsa sürede teþhis edilirler.

Samimiyet, Allah'a karþý dürüst olmaktýr. Allah'ýn 'sinelerin özünde' olaný bilen olduðunu unutmayýp, hiçbir çýkar hesabý içinde olmadan, kendisini olduðundan farklý göstermeye çalýþmadan, sadece Allah rýzasýný gözeterek hareket etmektir. Kalpte yaþanmadýðý takdirde hiçbir þekilde taklit edilemeyen samimiyet, namaz kýlmak oruç tutmak gibi taklit edilebilir mümin özelliklerinden oldukça farklý olarak sadece Allah korkusu olan müminlerin sahip olduðu önemli bir özelliktir. Bu yüzden ruh hali olarak, olduðundan farklý bir niyet taþýyan samimiyetsiz insanlar, sahip olduklarý bu durumu gizleyebilmek için ellerinden gelen herþeyi yapabilirler. Yaþam tarzlarý, tavýrlarý ve konuþmalarýyla, yaptýklarý iþlerde müminlerin hayatýný çok andýran bir yaþam da sürdürebilirler. Allah rýzasýna uygun olmayan bu niyetlerini uzun süre gizlice sürdürebildiklerini zannedebilirler. Çünkü onlara göre durumlarýný insanlara haber veren bir delil yoktur.

Ne var ki ortada elle tutulur bir delil olmasa da, bu kimselerin birçok noktada salih müminlerden farklý bir ruh hali içerisinde olduklarý kolayca anlaþýlabilir. Çok yardýmsever izlenimi veren bir insan düþünelim. Bu kiþi çevresi tarafýndan davranýþlarýyla takdir toplayabilir. Elbette yoksullarý koruyup gözetmesi, malýný onlarla paylaþmasý, zor durumda olana yardým elini uzatmasý Kuran ahlakýna uygun güzel davranýþlardýr. Ancak o kiþi bunu 'ne iyi adam' desinler mantýðýyla yapýyorsa, Allah'ýn rýzasýný deðil kul rýzasýný gözetiyor demektir. Nitekim bu kiþi yaptýðý iyilikleri bir þekilde insanlara belli etmeye çalýþacaktýr, ancak her ne kadar açýkça söylemese de bu tür samimiyetsiz tavýrlarý müminler tarafýndan hissedilecektir.

(Harun Yahya, Basitliðin Kirli Kültürü)

Müminler samimiyetsiz insanlarý Allah'ýn bir nimet olarak verdiði feraset duygusu ile teþhis ederler. Bir tavrýn teþhis edilmesinde genellikle somut deliller gerekir ancak samimi müminler ortada somut deliller olmasa da ferasetleri ile karþý tarafýn samimiyetini ya da samimiyetsizliðini hissedebilirler. Çünkü samimiyetsizlik genel bir ruh halidir. Tek tek davranýþlarda göze batan bir þey olmasa da içinde bulunulan ruh halinin ister istemez dýþa yansýmasý müminde bir kanaat oluþturur. Bu kiþilerin Kuran ahlakýndan uzak ve olumsuz ruh hali içinde olmalarý ve müminler gibi samimi, huzurlu bir ruh taþýmalarý da bu kanaata yardýmcý olmaktadýr. Özellikle konuþmalarýndaki farklýlýk, kullandýklarý üslup ruh hallerinin en belirgin dýþa yansýmasýdýr. Müminlerle hemen hemen ayný konuþmalarý yapýyor olsalar da üsluplarýnda bir farklýlýk olduðu sezilir. Örneðin ses tonlarýnda genellikle rahatsýzlýk hissini belli eden bir gerilim vardýr. Ayrýca konuþmalarý dikkatle dinlenirse çoðu zaman nefsi ön plana çýkartan, dünya hayatýnýn hedef alýndýðýný belli eden, Allah korkusu ve Allah rýzasýný esas almayan ifade tarzlarý da kolayca hissedilebilir. Allah bir ayette bu gibi insanlarýn tanýnabileceðini þöyle bildirmektedir:

"Eðer Biz dilersek, sana onlarý elbette gösteririz, böylelikle onlarý simalarýndan tanýrsýn. Andolsun, sen onlarý, sözlerin söyleniþ tarzýndan da tanýrsýn. Allah, amellerinizi bilir." (Muhammed Suresi, 30)

Samimiyetsiz bir insanýn içinde bulunduðu ruh halini müminlerden saklamasý Allah'ýn dilemesiyle pek mümkün olmaz. Böyle bir durumda kiþinin yapmasý gereken kalbinde eksik ya da hatalý olan her ne varsa saklamak deðil, düzeltmeye çalýþmak ve bunun için Allah'a dua etmektir. Bu durumda müminlerin de desteðini alarak, hatalarýný telafi edip samimiyeti kazanmasý çok daha kolay olacaktýr. Ayrýca belirtmek gerekir ki müminler hiçbir zaman hata ve kusur arayan bir bakýþ açýsý içinde olmazlar. Bir kiþinin samimiyetsiz tavýrlarýnýn olmasý bu kiþiye olumsuz bir bakýþ açýsý ile bakmalarýna neden olmadýðý gibi aksine bu tavýrlar karþýsýnda affedici olup düzeltme niyetiyle deðerlendirirler. Ben müminim diyen bir kiþinin samimi olduðunun kabul edilmesi gerekir. Aksini düþünmek, o kiþiyi samimiyetsizlikle itham etmek yanlýþ bir tavýrdýr. Allah bir ayette þöyle buyurmaktadýr:

"Ey iman edenler, Allah yolunda adým attýðýnýz zaman gerekli araþtýrmayý yapýn ve size selam verene, dünya hayatýnýn geçiciliðine istekli çýkarak: "Sen mümin deðilsin" demeyin. Asýl çok ganimet, Allah Katýndadýr, bundan önce siz de böyle idiniz; Allah size lütufta bulundu. Öyleyse iyice açýklýk kazandýrýn. Þüphesiz Allah, yaptýklarýnýzdan haberi olandýr."

(Nisa Suresi, 94)

Baþkalarýnda gördüðü samimiyetsizliði dönülmez bir nokta gibi gören bir insan da geçmiþte ayný hatalarý kendisinin de yapmýþ olabileceðini düþünmelidir. Samimiyetsiz tavýrlar söz konusu olsa bile, zamanla bunlarýn düzelebileceði Allah'ýn dilemesiyle her zaman için samimi bir mümin olunabileceði hiç unutulmamalýdýr.

Birçok insan þirkin, samimi imanýn yaþanmasýný engelleyen büyük bir tehlike ve Allah (cc) Katýnda affedilmeyecek bir günah olduðunu bilir. Ama çoðu insan kendisini bu durumdan müstaðni görür. Müþriklerin, yani þirk koþan kimselerin, sadece taþtan ya da tahtadan oyulmuþ heykellere ve putlara ibadet eden insanlar olduklarýný sanýr. Kimileri de müþriklerin, sadece Peygamberimiz (sav)'den önce Kabe'deki putlara tapan cahiliye Araplarý ve onlara benzer ilkel putperestler olduðunu düþünür.

Oysa þirk, sadece bazý eþyalara ya da putlara tapmakla sýnýrlý bir kavram deðildir. Ýnsanýn Allah (cc)'tan baþka medet umduðu, rýzasýný aradýðý her varlýk, Allah (cc)'ýn rýzasýna tercih ettiði herþey, Allah (cc)'tan baþka bir ilah edinmesi demektir (Allah (cc)’ý tenzih ederiz). Bu nedenle þirki uzak görmemek, aksine insanýn çok yakýnýnda olabileceðine ihtimal vermek gerekir. Çünkü bu, Allah (cc)'a karþý iþlenebilecek en büyük suçlardan biridir. Çünkü Allah (cc) ile birlikte baþka bir ilah edinerek O'na ortak koþmak, büyük bir iftiradýr (Allah (cc)’ý tenzih ederiz). Ýþte bu yüzden Allah (cc) Kuran'da þirkin büyük bir sapkýnlýk olduðunu; dilediði günahý affedeceðini, ancak þirki affetmeyeceðini bildirmiþtir. Allah (cc) bir ayette þöyle buyurmaktadýr:

"Hiç þüphesiz, Allah, Kendisi'ne þirk koþanlarý baðýþlamaz. Bunun dýþýnda kalanlar ise, (onlardan) dilediðini baðýþlar. Kim Allah'a þirk koþarsa elbette o uzak bir sapýklýkla sapmýþtýr. " (Nisa Suresi, 116)

Allah (cc)'ýn bu konuda bildirdikleri, þirkten sakýnmanýn önemini çok açýk bir þekilde ortaya koymaktadýr. Allah (cc)'ýn baðýþlamayacaðýný bildirdiði, sapkýnlýk olarak nitelendirdiði bir günah elbette ki Müslümanlarýn en çok kaçýnacaklarý durumdur. Kuran'ýn pek çok ayetinde Allah (cc) müminleri þirke karþý uyarmýþ, onlarý bu büyük kötülükten önemle sakýndýrmýþtýr. Hz. Lokman'ýn oðluna verdiði, "Ey oðlum, Allah'a þirk koþma. Þüphesiz þirk, gerçekten büyük bir zulümdür" (Lokman Suresi, 13) þeklindeki öðüt de, Kuran'daki þirkten sakýndýran ayetlerden biridir. Þirkin bu derece önemli bir konu olmasýnýn bir diðer sebebi ise, insanýn amellerinin boþa gitmesine ve hüsrana uðramalarýna neden olmasýdýr. Ýnsanlar Kuran'da bu duruma karþý þöyle uyarýlmaktadýrlar:

"Andolsun, sana ve senden öncekilere vahyolundu (ki): Eðer þirk koþacak olursan, þüphesiz amellerin boþa çýkacak ve elbette sen, hüsrana uðrayanlardan olacaksýn. " (Zümer Suresi, 65)

Tüm bu ayetlerden açýkça anlaþýldýðý gibi, Allah (cc)'a þirk koþmak son derece tehlikeli, insaný cehenneme kadar sürükleyebilecek bir günahtýr. Bu nedenle Allah (cc)'tan korkan ve O'nun cennetini uman bir kiþinin bu tehlikeye karþý dikkatli olmasý gerekir. Ancak dikkatli olabilmek için de öncelikle þirki tanýmak, nelerin þirkin kapsamýna girdiðini bilmek gerekir. Bunu bilen insan Allah (cc) korkusuna sahipse, bu günahý iþlemekten þiddetle sakýnacaktýr.

Ancak þunu da hatýrlatmak gerekir ki kiþinin bu tehlikeyi kendisinden uzak görmesi, þirkin kendisi için bir tehlike olmadýðýný düþünmesi ona çok büyük zarar getirebilir. Çünkü böyle bir insan konuyu düþünmeye dahi gerek görmeyecek, konu hakkýnda anlatýlanlarý, verilen örnekleri üzerine almayacak ve dolayýsýyla eðer þirk içinde yaþýyorsa, böyle yaþamaya devam edecektir. Bunun sonucunda ise þirk içinde ölecek ve Allah (cc)'ýn huzuruna böyle bir günah ile çýkacaktýr. Bu ise, hiçbir Müslümanýn istemeyeceði bir durumdur.

Bu nedenle yapýlmasý gereken herkesin þirk üzerinde samimiyetle düþünmesi ve bu konuda Kuran'da bildirilen hatalara düþmekten, hatta þirki andýrýr bir tavýr sergilemekten dahi þiddetle kaçýnmasýdýr. Ýnsanýn olasý hatalarý baþtan reddetmek yerine, her zaman her konuda eksik ya da hatalý olabileceðine ihtimal vermesi, Allah (cc)’ýn izniyle her zaman kazançlý çýkmasýna vesile olacaktýr.

Bu makale, Vakit gazetesinde 03 Ocak 2008 tarihinde yayýnlanmýþtýr.

... Nefisler ise 'kýskançlýða ve bencil tutkulara' hazýr (elveriþli) kýlýnmýþtýr. Eðer iyilik yapar ve sakýnýrsanýz, þüphesiz Allah yaptýklarýnýzdan haberi olandýr. (Nisa Suresi, 128)

Sana Kitab'ý indiren O'dur. Ondan, Kitab'ýn anasý (temeli) olan bir kýsým ayetler muhkem'dir; diðerleri ise müteþabihtir. Kalplerinde bir kayma olanlar, fitne çýkarmak ve olmadýk yorumlarýný yapmak için ondan müteþabih olanýna uyarlar. Oysa onun tevilini Allah'tan baþkasý bilmez. Ýlimde derinleþenler ise: "Biz ona inandýk, tümü Rabbimiz'in Katýndandýr" derler. Temiz akýl sahiplerinden baþkasý öðüt alýp-düþünmez. (Al-i Ýmran Suresi, 7)

Onlardan öyleleri vardýr ki, dillerini Kitab'a doðru eðip bükerler, siz onu (bu okur göründüklerini) Kitap'tan sanasýnýz diye. Oysa o Kitap'tan deðildir. "Bu Allah Katýndandýr" derler. Oysa o, Allah Katýndan deðildir. Kendileri de bildikleri halde  Allah'a karþý (böyle) yalan söylerler. (Al-i Ýmran Suresi, 78)

Ey iman edenler, eðer bir fasýk, size bir haber getirirse, onu 'etraflýca araþtýrýn'. Yoksa cehalet sonucu, bir kavme kötülükte bulunursunuz da, sonra iþlediklerinize piþman olursunuz. (Hucurat Suresi, 6)